La nouvelle création ne fait pas de différences

il y a 9 mois | nacworld Team | dans le groupe nacworld

La gloire éternelle est-elle une société à deux vitesses ? Dans un courrier à caractère doctrinal, lapôtre-patriarche révise certaines conceptions du passé. Ce quil justifie par une pensée biblique tout simple et claire.

Même si louvrage officiel du « Questions et réponses » ne lexprimait pas aussi clairement : Longtemps, on considérait comme un dogme, au sein de lÉglise néo-apostolique, le fait que seuls ceux qui avaient été scellés auraient pleinement part au salut éternel. « Le lieu que le Seigneur prépare nest pas destiné au grand public », était-il notamment écrit en 1995 dans une circulaire de la direction de lÉglise destinée à tous les apôtres. Et dans son interprétation renommée de lApocalypse, un apôtre de district a fait la différence, en 1968, entre les membres de la maison de Dieu et les sujets restants, qui ne font quoccasionnellement lexpérience de sa proximité.

Lobjectif nest pas de critiquer

Lapôtre-patriarche Jean-Luc Schneider répond à de telles pensées dans un courrier à caractère doctrinal qui a pour titre : « Le salut dans la nouvelle création ». Le texte sappuie sur un exposé spirituel de lassemblée des apôtres de district, et a dans un premier temps été publié dans le hors-série n° 2 des « Pensées directrices » destinées aux frères du ministère. À présent, ces déclarations sont publiées dans le magazine des membres « community » ainsi que dans dautres publications de lÉglise néo-apostolique.

« Lobjectif de ces explications nest pas de critiquer ni les déclarations doctrinales de nos « pères » ni les convictions de nos frères et sœurs », souligne le président de lÉglise, « mais il est nécessaire de renvoyer à lÉvangile, à lamour et à la grâce de Dieu, et dexhorter à sorienter à lui. »

La réponse issue de la Bible

LApocalypse selon Jean parle de la « nouvelle Jérusalem », de serviteurs qui servent Dieu et qui règneront avec lui. LÉglise-Épouse occupera-t-elle donc une place particulière dans la nouvelle création ?

« Une telle pensée nest pas compatible avec lattitude humble demandée par Dieu pour un chrétien », constitue une partie de la réponse. « Comment peut-on affirmer avoir mérité davantage que les autres dans le royaume de Dieu, tout en sachant que personne ne peut y entrer sans avoir reçu la grâce de Dieu ? ».

Mais surtout : « Une telle conception nest pas conforme au témoignage du Nouveau Testament », souligne lapôtre-patriarche. Et il renvoie au passage en I Corinthiens 15 : 28, selon lequel Dieu sera « tout en tous ». « Si déjà Dieu est tout en tous, il ne peut rien y avoir au-delà. Il nexiste rien qui soit plus grand que la plénitude de la vie éternelle, que la communion éternelle avec la Trinité divine dans sa gloire et dans sa lumière ! »

La question de lélection et de la motivation

Le président de lÉglise cite aussi des réactions possibles à la pensée de labsolue égalité, dans la gloire éternelle, entre tous ceux qui se sont décidés pour Christ. Par exemple : « Si les autres reçoivent la même chose que nous à la fin, pourquoi devrais-je faire davantage que les autres ? »

Sa réponse est la suivante : « LÉpouse se distingue par la profondeur de son amour envers lÉpoux. En elle brûle le souhait dêtre en communion avec Celui quelle aime. » Et : « La seule perspective dêtre avec le Seigneur sans devoir attendre le Jugement dernier lui suffit comme motivation. »

Mais avant tout : « Lamour pour le Seigneur est indissociable de lamour du prochain. » Ainsi : « Si nous aimons comme Jésus, nous ne nous indignons pas lorsquil accorde la même chose quà nous à notre prochain ... »

« Dautres craignent que lon puisse remettre en question notre élection. » La réponse à cela : « Nous navons pas été élus pour être les seuls à être sauvés, mais plutôt pour avoir la possibilité dêtre les premiers à trouver le salut. » Et : « Lélection est en premier lieu une vocation : Nous sommes appelés à servir le Seigneur, à proclamer les bienfaits de Dieu et à en témoigneraujourdhui et dans le royaume millénaire de paix. »

Le véritable amour ne vise pas les privilèges

Cest pourquoi lapôtre-patriarche Schneider encourage les frères et sœurs à ménager suffisamment despace à ladoration de Dieu et stimuler lamour pour Dieu et pour le prochain. Car : « Quelquun qui a conscience de la majesté de Dieu sait apprécier la grâce que Dieu lui accorde pour avoir accès à sa gloire. » Et : « Le véritable amour ne vise pas la récompense ni les privilèges. »

« La motivation vient de la confiance et de lamour pour Dieu et du désir de vivre en communion éternelle avec lui », est-il écrit en conclusion. « Lorsque cela est présent, on aspire également à ce que de nombreuses personnes vivent dans une telle communion ! »



Photo : psdesign1 - fotolia.de

Auteur: Andreas Rother

Traduction automatique

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